东北一枝花
-张哈哈
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译文
短短的蒌蒿，浅浅的河湾，又大又圆的夕阳静静地倒映在河面上，与南山的倒影相对。
大船小艇上的钓伴们携鱼返航，划桨声、唱歌声、吹笛声响成一片，欢快热闹。
注释
鼓枻（yì）：亦作“鼓栧”，划桨。
陈宪章是隐士，作诗主张抒写性情。这首《赠钓伴》，是他垂钓晚归途中的即兴小唱，创作时间不详。
参考资料：完善
诗的首句“短短蒌蒿浅浅湾”，点出垂钓地点是在那长着蒌蒿的大河湾。蒌蒿，水生野菜，春天芽叶香嫩，乃佐酒佳味，是春的象征。诗以“短短蒌蒿”起笔，暗示垂钓者是沐浴在和煦的春光中，这就更为惬意。
次句写长河落日的晚景：“夕阳倒影对南山。”这里“南山”是指南山倒影（承前省略）。作者的观察点是水上投影。大河像一面清澈的镜子，这时候，夕阳在山，那又大又圆的落日，拖着长长的光柱，倒映在河面上，与那苍翠妖娆的南山倒影，还有那渔舟的倒影，“对”了起来，相映相衬，构成了一幅有趣的天然水墨图画。诗人徜徉于这幅兴象玲珑、水墨淋漓的天然图画之中，一定能忘怀一切。此句白描见神；动词“对”字将诸多景
《赠钓伴》是一首七言绝句，为一篇描绘渔家生活的小诗。诗的首句写垂钓地点，暗示垂钓者是沐浴在和煦的春光中，更为惬意；次句写长河落日的晚景；后两句写晚归，一派轻松愉快的情景。这首抒情小诗纯任自然、不事雕琢，将钓伴们轻松愉快的心情和欢乐的气氛，渲染得格外淋漓尽致，别有一番情趣。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 2065篇诗文
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
王守仁
石玠
杨基